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    陈海平携“曼生十八式”与您相约四月天 壶,方圆皆把乾坤装。微泥料,君子自逍遥。一首十六字令既是对曼生壶清正谦和品质的刻画,又是对紫砂名家陈曼生骨清气正之做人处事之道的描述。如今,陈曼生的第九代传人陈海平经过多年对制壶的钻研,加上将传统民族文化融入其间,逐渐把曼生十八式从形似精至神似。  和陈海平结缘于203年,一次在太原茗茶紫砂壶的展会上“偶遇”,立即被其磅礴大气、古朴典雅的作品牢牢地吸引。经陈老师介绍,见识到了“岁寒三友”的坚毅、挺拔、傲然;见识到了“金钟”的深邃寓意;见识到了“提梁”的圆纯端重。得知陈老师将于下月携十几位宜兴紫砂壶工艺师在省城黎氏阁开展,推出其扛鼎之作“曼生十八式”,电话里,没有客套的问候,平和的语言中流露出谦谦君子风,一如其作品。内心除了惊喜,便是期待。  不得不提一件事,203年,四川雅安发生地震后的第二天,记者接到陈海平老师的电话,电话里他委托记者义卖他的“金钟”壶作,所得善款悉数捐往灾区,这位紫砂艺术家的道德情怀,大爱情怀一览无余。  陈曼生名鸿寿,字子恭,又号老曼、曼寿、曼云、清乾隆三十三年(768年)生,道光二年(822)卒,浙江钱塘人(今杭州人),后任溧阳知县,而漂阳与宜兴紧邻,这就引出了文人县令与宜兴紫砂的不解情缘。曼生十八式即陈曼生创作的十八种款式紫砂壶,“曼生十八式”多年来一直引起人们的浓厚兴趣,特别是一些曼生壶迷更想知道这十八式是些什么式样。  作为陈曼生第九代传人,陈海平入行以来就致力于将“曼生十八式”完美地展示给世人。陈海平经过多年的磨砺以及多位大师指点,以“品牌见证品质”为追求目标和归宿,采用原矿五色土,在传承前辈技艺的基础上,古今为用、迫求创新,终于打造出了使用价值与文化艺术完美结合的紫砂,“真、精、美”。  陈海平的作品十分注重形、神、气三个要素。用他的话说:“一件好的紫砂壶,除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛,还要审视纹样是否合适,装饰的取材以及制作的手法。一件较完美的作品,必须能够抒发艺术的语言,既方便使用,又能陶冶性情,启迪心灵,带给人美好的艺术感受。”  所谓形,即壶的形象,也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度,取决于自己的精心设计。要明确地安排制作壶的大的面,即壶身;要鲜明地强调壶体每个部分,嘴、把、口、底、足、盖、钮所支配的方向。由点、线到面,交待清楚线条的来龙去脉,缓冲过度,明暗转折,虚实对比。这样才能深入空间而获得形的深度。把点、线、面处理好以后,一切也就找到了,作品已经具有了生命。所谓神,即壶的神态,也就是通过形象表达散发出的情趣。创作的时候,万不可仅在平面上探求,而要在起伏上思考。一切生命都是从一个中心迸生出,然后由内到外,滋长发芽,灿然开花。要设想壶正迎着你,向你突出,向你诉说,向你表达。这种形象具有一种强烈的内在冲动。这样的艺作就具有了生命,就有了神。所谓气,即壶的气质,也就是形象内涵的实质性的美的素质。紫砂壶艺是实用工艺美术产品之一,是具有艺术气质的实用品和装饰品,要求产品的气质要美。因为壶艺产品是为生活服务的,这就要求做到美与实用相结合。壶艺产品装饰生活,适用于生活,既方便实用,又能陶冶性情,从使用中获得美的感受。这就是气质上的美,是健康的美,而不是病态的美。  4月29日,我们一起相约黎氏阁,品鉴“曼生十八式”。  本报记者 章大军